Если почитать, что написано беларусами про беларусов, то мы самая лучшая нация в мире. Мы самые трудолюбивые и миролюбивые, мы самые толерантные и памяркоєные, мы добрые и гостеприимные, наши девушки самые красивые, а мужчины самые сильные. Почему мы тогда такие несчастные, а страна наша такая запущенная?

Прекратим бросать камни в других — посмотрим на себя. Нет такого греха, в котором мы беларусы неповинны. Нет того, кто мог бы нас обвинить, если мы не сделаем это сами. Нет греха, который не может быть прощен, но прощение следует после покаяния.

Суд человеческий всегда относителен, законы и мораль несут на себе печать предрассудков эпохи, классовых догм и ограниченности мировоззрения, но есть Десять заповедей Божьих. Посмотрим на себя через них.

В атеистическом обществе трудно аппелировать непосредственно ко всему Синайскому кодексу Мойсея. Первая самая главная заповедь звучит неубедительно для атеиста, а я не занимаюсь проповедью христианства, поэтому я не буду придерживаться канонического порядка и полноты, начну со второй заповеди, а первая, третья и четвертая пусть останутся предметом свободы совести.

Нарушение второй заповеди автоматически вытекает из забвения первой. Если Бога нет — его место занимают идолы и кумиры. Свято место пусто не бывает. Но, Бог это любовь, а коммунизм? а Ленин-Сталин? А нация? Всякий кумир тщится исполнять функцию Бога. Он стремится стать альфой и омегой, первым и последним, началом всего. Бог примиряет людей друг с другом и с самими собой, а идолы разделяют и порождают вражду. Иногда и Бога низводят до кумира, тогда начинаются религиозные войны.

Коммунисты обожествляют Ленина, националисты — нацию, либералы — свободу и человека, популисты — хлеб и потребительские нужды. Каждый при этом считает, что все другие должны поклоняться его "тельцу и мамоне". Коммунисты считают, что все должны терпеть нужду и голод, лишь бы сохранить в неприкосновенности чистоту учения вождей. Популисты отказываются от этой чистоты ради хлеба и бензина, жертвуя заодно и суверенитетом Беларуси. Националисты убеждены, что только самозабвенная преданность роднай мове является достаточным основанием их права вести всех к светлому будущему. Либералы несогласны со всеми. Каждый считает, что стоит ему привлечь к поклонению своему кумиру весь народ, как он сделает много хорошего и полезного. Вопрос только — для кого? Для светлой памяти Ленина? Для абстрактной нации? Для колбасы и бензина? Для либеральных свобод?

Живому и разумному человеку, жизнеспособной нации нужно все. Нужны учителя — теоретики и светлые образы исторических персонажей, кому Ленин, а кому Хайек или Сапега. Нужны хлеб и колбаса с бензином, кому больше, а кому меньше. Нужно, чтоб жила Беларусь и жила так, как ей нравится. Нужны свободы личности и права человека, но так, чтобы каждый мог поступать с ними как считает нужным, уходя, например, в монастырь и отказываясь от свободы личности в пользу свободы духа.

Если все станут поклоняться одному кумиру, он станет альфой и омегой, он потребует для себя человеческих жертв — это только вопрос времени и размеров кровопролития. Борьба с кумирами и с идолопоклонством не может не может состоять в свержении одних идолов и замене их другими, в переходе от поклонения одному кумиру к обожествлению другого.

Беларусь грешна идолопоклонством. Слава Богу, что пока хватает здравого рассудка и памяркоєнасцi, чтоб не поклоняться всем народом одному кумиру. Беларусь всегда славилась веротерпимостью, но мы можем перейти грань веротерпимости и оказаться в идолотерпимости и идолопоклонстве.

Беларусов убивали на их земле, и беларусы убивали. Земля Беларуси залита кровью, покрыта могилами и надгробными памятниками. Мы убивали защищаясь от захватчиков, но убивали и своих. Мемориалы в Бресте и Хатыни стоят, но нет в Курапатах. Индивидуальные и братские могилы беларусов рассыпаны по всей Евразии, от Калымы до Эльбы. Могилы погибших немцев не помечены, они распаханы и заросли лесом. Немцы погибали на нашей земле по вине своих вождей, но у погибших есть родители, жены и дети. Немногие из погибших виновны в том, за что поплатились своей жизнью, как и беларусы погибшие в Афганистане, тем более невиновны их дети, которым важно, чтобы их родители были похоронены по обрядам предков. После окончания всех войн, враждовавшие стороны хоронили своих солдат, после этого был возможен мир. Беларусь последняя страна в Европе непозволяющая захоронить немецких солдат на своей земле. Россия разрешила это, тем самым был сделан последний шаг в установлении мира с Германией. В Беларуси война все еще жива.

Восстановление правды о захоронении в Курапатах чуть не привело к кровавой развязке. Еврейские кладбища, где похоронены сугубо мирные люди, жизнь и труд которых был только во благо Беларуси, снесены с лица земли, на их месте разбиты парки и построены стадионы, как в Гродно. Не может быть хорошо живым на земле, где так поступают с мертвыми.

"Цинковые мальчики" из Афганистана хоронятся на нашей земле как герои, а они жертвы несправедливой и проигранной войны. Вместо оплакивания этих жертв и принятия на себя их греха для покаяния Беларусь воздает им геройские почести. Они невиновны, но виновна непокаявшаяся Беларусь, агрессивная в своем непокаянии, как показывают суды над Светланой Алексиевич.

Кроме справедливой войны с захватчиками в нынешнем веке Беларусь переживала братоубийственную войну. Победители в этой недостойной войне до сих пор не отдали последний долг своим братьям, оказавшимся на проигравшей стороне. Не выясняя вопроса о том, на чьей стороне была правда в гражданской войне, нужно признать неправоту победителей, пренебрегающих выполнением своего последнего долга.

Беларусь не лучшая ученица России, но все плохое перенимается легко, в отличее от хорошего. Уже два века на вопрос: "Что происходит в России?", можно уверенно отвечать: "Крадут!", без опасения ошибиться. Что происходит в Беларуси? "Крадут"- отвечал Лукашенко, "Продолжают красть" — добавляет Антончик. И все довольны. Одни сказали правду, другие правду услышали, те, кто крал — продолжают красть, те, у кого крадут — спокойны, власть знает, что крадут, значит все в порядке.

Грех воровства лежит на тех, кто крадет, а не на всем народе. Но на ком грех того, что мы так легко позволяем воровство? Мы привыкли, мы не просто терпим это, мы учим детей тому же: "Без этого не прожить, с волками жить — по волчьи выть." Терпимость к воровству становится национальной чертой беларусов, а поощрение воровства — государственной политикой.

Большевики ввели в обиход оригинальный вид воровства в особо крупных размерах — экспроприацию, затем возвели его в доблесть словесным добавлением — экспроприация экспроприаторов. Воровство остается воровством, даже если обворовываются воры. Детская правовая наивность Макара Деточкина из знаменитого фильма "Берегись автомобиля" не к лицу государственным деятелям, да и народ мог бы быть мудрее и "праведнее" голосуя за борца с коорупцией.

Если декабристы добивались того, чтобы не было бедных, то наш народ уже целый век идет за теми, кто добивается того, чтобы не было богатых. Социализм — квинтесенция зависти. Зависть как "общенародное" чувство является оправданием тотального воровства. Победить коррупцию, воровство, криминальный и государственный рэкет можно только вытравив в себе зависть. Антикоррупционные комитеты, прокуратура, милиция слишком слабы и одиноки для борьбы с таким врагом. Грех воровства — грех отдельного человека, зависть, оправдывающая все виды воровства — общий грех народа.

Превращенные формы воровства культивируются в Беларуси в большом асортименте: Льготные кредиты — предмет вожделений воров-банкротов, получают их по "блату", а мечтают о них все. То же относится ко всем многочисленным льготам, которыми как достижениями гордилось прошлое правительство.

Бартерные сделки государственных предприятий — поменяли промышленную продукцию на два автомобиля и 100 пар женских сапог по ценам ниже рыночных. Выиграли от сделки 102 человека, а работали несколько сотен. Воровство, а все говорят — молодец директор. Дотации производителям. Хорошим руководителем в Беларуси считается тот, кто может "прогнуться" перед чиновником и выбить деньги из бюджета. Умение зарабатывать не ценится как качество руководителя.

Те, кто не может воровать активно занимаются попрошайничеством. Давайте нам бесплатное жилье, образование, здравоохранение, телефонную связь, дешевое отопление, транспорт и молоко. В экономике ничего не бывает бесплатно, кто-то обязательно за все это платит. Бесплатным образованием, жильем, транспортом пользуется меньшинство, а расплачивается большинство. Дешевым молоком, отоплением, телефоном, газетами, бесплатным здравоохранением пользуется большинство, а расплачивается меньшинство, но компенсации не происходит. Обманутыми, обварованными и нищими остаются все.

Бороться нужно с нищетой, а не с богатством. Хорошей жизни нужно не завидовать, а стремиться к ней. Не расчитывать на бесплатные подачки, а зарабатывать. От власти нужно требовать создания условий для зарабатывания денег, а не пособий по бедности.

Сегодня мы грешны в терпимости к воровству, в поощрении воровства, в зависти и вожелании добра ближнего своего. Мы возжелали дешевых энергоносителей, дешевых товаров и услуг, денег западных фондов, жабрачим спекулируя на Чернобыле. Беларусь вся в долгах. Занимающий деньги без намерения их вернуть — вор, или мошенник.

Мы заслуживаем своего правительства и жизни, которой живем.

Не произноси ложного свидетельства(9)

В Беларуси много (очень много) написано о Великой отечественной войне, а всей правды мы до сих пор не знаем. Много написано о Чернобыле, но ложь началась со дня аварии и продолжается до сих пор. К ней добавляется умолчание и сокрытие правды о чернобыльских фондах и программах. Мы до сих пор не знаем всей правды о Куропатах и вообще о истории Беларуси, особенно о ее советском периоде. (Дальнейший текст этой главы утерян.)

Фарисейство.

Остановимся на этих пяти грехах, чтобы не поддаваться соблазну сомнительных аналогий (а то, так и подмывает рассмотреть мезальянс Беларуси с Россией как прелюбодеяние и садомо-гаморский грех).

Мне не пристало критиковать древних фарисеев Палестины, которые стремились к нравственной чистоте. Но имя фарисеев стало нарицательным после того, как их эпигоны стали прикрывать показной благостью и религиозностью отсутствие веры и честности, молясь публично, грешили наедине с собой.

Как иначе, чем фарисеями назвать людей, которые говорят по-русски в повседневной жизни, а публично по-беларусски. Лидируют в соревновании по переводу своего учреждения на беларусский язык не пользуясь им, учат детей, но не говорят сами.

Кто, как не фарисеи клянутся в приверженности рынку и открытому обществу, а поступают так, чтобы ни рынка, ни свобод в Беларуси небыло при их жизни.

Популизм есть фарисейство чистой воды. Зная, что причины кризиса системные: демонстрировать народу отдельных виноватых, "козлов отпущения" — фарисейство; бороться с инфляцией на словах и ничего на делать в этом направлении — фарисейство; приезжать из Сочи и возвращать цены к уровню двухнедельной давности — фарисейство; обещать запустить производство на заводах зная, что это невозможно — фарисейство; клясться на конституции охранять суверенитет Беларуси и сдавать его по частям — фарисейство. Множить примеры можно бесконечно.

Национализм, превознасящий свою нацию не замечая ее грехов — фарисейство.

Либерализм это фарисейство особого рода. Либералы справедливо считают, что отдельная личность не несет ответственности за дела правителей. Но они полагают, что народ есть полная абстракция, а личность конкретна. Поэтому не видят, что каждый отдельный человек собирает на себе достоинства и пороки своего народа. Нельзя возлагать извне ответственность на гражданина за дела его государства, но гражданин не чувствующий своей причастности делам государства, на принимающий на себя ответственность за то, что происходит с его согласия, или по причине его неучастия, не способен воздействовать на общественные дела, т.е. не способен к политической жизни. Такой человек вне политики. Либералы не принимая на себя ответственности за дела нации и государства думают, что они чисты, а они просто вне политики, они не у дел. Даже падчерица Жириновского ЛДП, присвоившая себе чужое имя, чеснее тех партий, которые считают себя истинными либералами. Они просто узурпаторы, а не фарисеи.

Суд, охраняющий власть, а не справедливость и закон — фарисейский суд. Парламент, затрудняющий новые выборы и создающий режим максимального благоприятствования для своих членов, позволяющий себе торговаться с исполнительной властью — фарисейский парламент. Пресса, вяло покритиковывающая тех, кто ей платит — фарисейская пресса. Профсоюзы, ждущие от властей разрешения на забастовку в удобное для правительства время и опасающиеся, что государство перестанет "вытряхивать" взносы их членов через бухгалтерии — фарисейские профсоюзы. Партии, созданные с единственной целью — персональной раскрутки своих вождей — фарисейские партии.

Эпилог.

У меня много заказов на аналитические материалы по разворачивающейся предвыборной компании в парламент от тех, кто помнит мои публикации в ходе президентских выборов. Эта статья есть мой ответ самому себе но вопрос, почему я не хочу писать аналитики так, как я делал это в прошлом году. Я не хочу участвовать во лжи и фарисействе. Предвыборная компания этого года будет новой встречей околополитических фарисеев с избирателями, готовыми к тому, чтобы их обманывали. Без покаяния (я бы предпочел говорить о рефлексии, а не покаянии, но меня часто упрекают в злоупотреблении терминологией, хотя я думаю, что нужно говорить адекватным языком, поэтому обращаюсь к компромиссному языку) в грехах, без признания ошибок прошлых лет не может быть правовых цивилизованных выборов. Анализировать нынешние выборы и политическую ситуацию с применением современных культурных средств: системного анализа, правовых знаний, политологических методов, означает признание того, что мы имеем дело с настоящей политической и правовой ситуацией, а не иллюзией политики и права. Возможно, что поступать так — значит участвовать в фарисействе.

Грузины ошиблись и признали свою ошибку, она им дорого обошлась. Чингачгук из анекдота говорил, что только бледнолицие дважды наступают на одни и те же грабли. Наступят ли бледнолицие беларусы на теже грабли, что и в прошлом году? У меня создается впечатление, что те, кто готовятся в депутаты нового Верховного Совета, первого парламента Беларусской Республики, собираются подсунуть избирателям и народу грабли последнего Верховного Совета БССР и прошлогодних президентских выборов. Готовы фарисейские агитки и прокламации для предъявления народу. Расчет строится на том, что народ не заметит подлога, что народ по-прежнему готов грешить сотворением кумиров, верить обещаниям подачек и льгот, зариться на чужое.

Если в диалогах предвыборной компании встретятся фарисействующие политики и готовые обманываться избиратели, то стыдно участвовать в этом.