Предисловие

Этот доклад мне приходится писать в то время, когда всего в несколько сотнях метров от моего дома уже который день держат массовый пост-голодовку верующие харизматической церкви «Новая жизнь».

Коротко описать ситуацию можно следующим образом: церковь «Новая жизнь» принадлежит к христианским, т.н. «полноевангельским» или «харизматическим», церквям, отношение к которым неоднозначное: с одной стороны, их относят к евангельским церквям, к реформатам, к протестантам, с другой стороны – к неопятидесятническим (неопротестантским) сектам и неокультам. На данный момент эта зарегистрированная религиозная община является одной из крупнейших в г.Минске. Церковь до 2002 г. не имела своего культового здания, поэтому приобрела на окраине Минска полуразрушенный коровник с целью реконструкции под молитвенное помещение, однако да сегодняшнего дня не получила разрешения на перепрофилирование. Несмотря на это, верующие проводили в помещении молитвенные собрания, которые признавались незаконными по нескольким основаниям (нецелевое использование здание, несанкционированное богослужение) и руковдство церкви подвергалось административным взысканиям. В результате противостояния, Мингорисполкомом было принято решение, по которому церковь лишалась права использования земли и здания за их нецелевое использование, а в результате последующего суда – постановление о принудительной продаже здания, на счёт церкви были перечислены деньги (очевидно заниженная сумма), а церковь обязывалась освободить здание в десятидневный срок, однако верующие отказались это сделать, объявив бессрочный пост-голодовку. (more…)

- Пост-галадоўка сталася значнай падзеяй для Беларусі, чарговым тэстам на салідарнасць для усей грмадзянскай супольнасці. Ці яна прайшла гэты тэст?

Акурат пратэстантызм разам з дыскрымінацыяй беларускай мовы і культуры – гэта два балявыя драматычныя пытанні, два нэрвы беларускага жыцця. Вельмі сымптаматычна, што падзеі разгарнуліся па пытаннях свабоды сумлення. Тады есць шанец, што зменіцца сітуацыя і са свабодай маўлення па-беларуску. Для мяне гэта вельмі пазітыўны досвед, я не схільны быў бы тлумачыць такой пералом выключна напорам, кансалідацыяй і салідарнасцю грамадзянскай супольнасці. Хачу сказать, што Лукашэнка таксама зараз гуляецца у нейкую гульню на уяўную лібералізацыю, мы былі сведкамі мяккіх альбо пазытыўных прысудаў для актывістаў грмадзянскай супольнасці пару апошніх месяцаў. У кожным разе нейкі страх, падсвядомы, інстынктыўны, можа нават жывельны страх перад рэвалюцыяй веравызнаўчай, гэта значыць перад массавымі пратэстамі, есць у паводзінах Праляскоўскага і ягонага боса. Гэта, безумоўна, сведчыць пра тое, што нацыя нейкім чынам патрафіла фармавацца. Гэта быў нейкі прыклад таго, што пакуль нацыя фармуецца (нават не грамадзянская супольнаць, я гэта ацэньваю хутчэй як нацыю), і гэтыя моманты кансэнсусу акрэсліваюцца, не вакол звыклай моўна-культурнай праблематыкі, а вакол больш перэферыйных, хаця не менш сацыяльна важных пытанняў. (more…)