Сьнежань 2, 2005

О ЗООЛОГИИ В ИСТОРИИ


    Этот текст следовало бы разместить на сайте одновременно с интервью Киштымова http://worvik.com/news/2005/11/06/122 . Понятнее было бы и смысл самого интервью и наше отношение к факту увольнения Андрея Киштымова из ИИ НАН РБ. Но автор этого текста Анатолий Швецов отправил статью в одну из беларусских газет. Поэтому мы не стали ее размещать на сайте до выхода газеты. Но статья в газете не вышла. Потом была попытка с другой газетой, в которой сказали, что статья не газетного формата. Возможно и так. Хотя сам случай с увольнением историка вообще ни в какие культурные и правовые форматы не вписывается. Жаль, что мы еще не до конца понимаем, как соотносятся друг с другом разные форматы. Если не разберемся в ближайшее время – нашу страну отформатируют до полной потери любой информации, как дискету в компьютере. Будет у нас чистая от инакомыслия Академия наук, чистая от исторических памятников территория, чистое от знаний сознание. И чистая совесть у всех, кто не знал, что происходит в стране полной зачистки.
    Полное форматирование уже началось?
    Интеллектуалы должны бы почувствовать это первыми. Если они еще способны что-то чувствовать. Если они еще интеллектуалы.

Всегда радуюсь, когда читаю в периодике материалы своих знакомых и друзей. Или материал о них. Особенно если с фотографией.
Недавно увидел большую фотографию Андрея Киштымова в «Нашей ниве» и нисколько не удивился — Андрей активный и многосторонний человек, сотрудник Института истории Национальной академии наук Беларуси, он умеет удивить своих коллег чем-то совершенно неожиданным, раскопанным в завалах архивов Беларуси и других стран. Хотя многие его знают, скорее, как автора большой серии телевизионных передач из истории белорусской экономики в XIX веке. Но известен он и как участник международных экспедиций по рекам Беларуси и сопредельных стран от Балтики до Черного и Азовского морей на исторических судах: дракарах викингов, казацких чайках и др. За это его украинцы даже наградили орденом казацкой славы, одного из двух иностранцев. (Второй иностранный кавалер этого ордена — посол России в Украине Виктор Черномырдин.) Вот я и подумал, что Андрей Киштымов и у нас чего-то наконец удостоился.
Читаю, точно, удостоился… Андрея уволили с работы — не продлили контракт без объяснения причины — директор института А. Коваленя имеет на это законное право. И причина указана — выход из печати неосталинистской монографии по аграрной истории Беларуси. Стало интересно и я решил посмотреть о чем идет речь.
Точно, есть такая книга! Автор Панютич В. П. «Историография аграрной истории Беларуси 1861—1917 гг.». Название достаточно безобидное (историография — это, по большому счету, такая историческая библиография — собрал человек информацию о публикациях на тему за некоторый период времени и опубликовал), время достаточно безобидное с точки зрения современной политики, да и сам Андрей не из «горячих белорусских парней» — просто историк. Правда, хороший историк, спокойный, взвешенный, какими и должны быть ученые.
Но ведь, при все при этом, уволили! Что не так? Читаем:

    «Необходимо остановиться на статье А. Киштымова, посвященной вопросам истории экономики Беларуси XIX— начала XX в. Хотя вести разговор о его оценках невозможно, да и вряд ли целесообразно: сплошное очернительство советской, в том числе белорусской, историографии истории экономики, зоологическая ненависть к Советской и современной властям, сплошной панегирик частной собственности и рыночных отношений, Запада. Это не исследование по историографии истории экономики, а разнузданный антисоветский пасквиль

И это стало поводом для увольнения, фактически запрета на профессию в наше время? С точки зрения науки и здравого смысла приведенная цитата — это полный абсурд! Что, кроме частной собственности, до революции 1917 г. была еще какая-то другая собственность? Какие претензии у историка-ленинца к рыночным отношениям того времени, если даже В. И. Ленин, например, в своей базовой экономической работе «Развитие капитализма в России», считал рыночные отношения прогрессивными? Деление на Запад и Восток в XIX в. имело только тот смысл, который придал этому противопоставлению Р. Киплинг, а Российская империя считала себя Западом. Какое отношение история XIX в. или современность имеет к Советской власти? Кого сегодня интересует чей-то, пусть даже и антисоветизм вообще, если он устарел и утратил в наше время всякий смысл? Увольнять за иное восприятие историографии истории экономики времен полуторавековой давности также нелепо, как обращаться в Совет безопасности ООН по поводу погрома Полоцка киевским князем Владимиром. Или как если бы киевская милиция объявила в розыск Всеслава Чародея по поводу побега его из мест заключения в киевском порубе и участии в несанкционированных властями того времени уличных акциях с целью незаконного захвата власти в Киевском княжестве. Нет, определенно, содержание здесь абсолютно не при чем, смысл происходящего в чем-то совсем другом.
Политический донос в духе 1937 года с целью уничтожения таким вот образом научного оппонента, вот на что больше походит выпад историка В. Панютича в изданной академическим институтом в XXI веке научной книге. А главными по смыслу словами этого доноса являются «зоологическая ненависть к современной власти», хоть и никак не обоснованные. Директор института, в свою очередь, четко принял выданный коллегой «пас» и, не задумываясь, отработанным приёмом, реализовал его так, как будто всю жизнь этого ждал, как будто не было 70-летней истории с того времени, когда все это было нормой.
Вот такой «зоологический» аспект привносится в белорусскую историческую науку ее, пусть формальными, но руководителями, прямо у нас на глазах и заставляет серьезно задуматься над происходящим в науке и обществе, задать естественные для такого случая вопросы. А, учитывая совсем недавнее увольнение из Института истории одного из наиболее активных и продуктивно работающих ученых-историков Г. Сагановича, вопросов возникает много.
Наиболее животрепещущими и общими для большого количества людей кажутся следующие два вопроса. Насколько полной представляется аналогия между реалиями 1937 г. и современностью историкам А. Ковалене и В. Панютичу? Являются ли перечисленные увольнения из Института истории началом запланированного погрома белорусской науки, началом какой-то новой внутриполитической компании или это частная инициатива отдельных начальствующих граждан, по-своему понимающих идущие в нашей стране социально-политические процессы, и решающих таким способом свои научно-производственные и личные проблемы ненаучными и аморальными методами?
Ответ на первый вопрос хотелось бы получить, в первую очередь, от профессионалов-историков А. Ковалени и В. Панютича, которые, к тому же, дали основание для того, чтобы задать этот вопрос. Хотя, поставленный ими, фактически, он касается всех граждан нашей страны и каждый сам может попытаться на него ответить.
Второй вопрос связан с первым, но адресован, скорее, власти без особой надежды, впрочем, на получение прямого ответа. Однако, сам по себе поставленный вопрос всегда является, как минимум, половиной ответа. К тому же, ответ может быть косвенным: либо в виде реакции на данный инцидент, либо в виде отсутствия таковой, либо даже в виде реакции на настоящую публикацию.
Однако, в любом случае, вопрос слишком важен, чтобы не задать его. Если это не случайность, а спланированный процесс, то несложно, по аналогии, представить как он будет разворачиваться и к каким последствиям может привести. Естественно, что он начинается с гуманитарных наук, наиболее чувствительных к политическим процессам. Потом перекинется на естественные. Далее, на технические и вместо белорусской Силиконовой долины появятся сталинского типа «шарашки», в которых работают ученые-зэки. Это ведь на Западе возникла Силиконовая долина. А в Советском Союзе выдающийся организатор советской науки Л. П. Берия в это же время нашел совсем иной способ ее организации, значительно более дешевый. И ведь А. Коваленя с В. Панютичем отнюдь не на Запад и не на Силиконовую долину ориентируются, а совсем на другое. Уж не знаю как представители естественных наук помнят еще или уже забыли и историю «продажной девки буржуазии» генетики, и «лженауки» кибернетики. Знают ли и помнят ли представители технических наук, что изобретатели знаменитой «катюши» были расстреляны за то, за что позже назначенные отцами этого изобретения были награждены. А. Коваленя с В. Панютичем точно помнят — историки все-таки.
Кто-то может посчитать, что здесь сгущаются краски. Увы, это не так, и на одном из круглых столов проекта ПРООН по созданию Национальной стратегии устойчивого развития нашей страны, еще два с лишнем года назад я публично получил в свой адрес аналогичную угрозу политической расправы со стороны коллег-экономистов за то, что настаивал на приоритетности интересов людей, граждан страны перед их госплановскими установками на главенство интересов объектов народного хозяйства — предприятий, для которых люди — всего лишь средство, материал. Не оказалось тогда у моих уважаемых оппонентов в нашей научной дискуссии других аргументов и ответов на мои совершенно научные и сугубо экологические вопросы и аргументы.
Общепризнанным является утверждение, что в наше время конкурентоспособность страны и возможность обеспечения благосостояния ее народа определяется, прежде всего, совокупным интеллектуальным продуктом, развитием науки, доступными технологиями. Уже не количество природных ресурсов и даже не численность населения определяют эти возможности, а уровень образования населения, возможность реализации людьми своих талантов на благо общества. Гуманитарные технологии определяют как наилучшим образом распорядиться средствами, выделенными на науку и образование, как организовать деятельность в этих сферах. Не просто печальная, а тревожная история, послужившая поводом для написания этой статьи, заставляет задать вопрос: «Возможно ли перспективное развитие нашей страны в соответствии с требованиями времени?»
Чем на него может ответить любой гражданин нашей страны? Наша совсем недавняя история позволяет сделать достаточно простенький вывод: если смолчать сегодня, завтра возразить будет еще труднее. А дальше остаётся только сожалеть об утраченных возможностях и сокрушенно вздыхать: «Время было такое!» Но время определяют люди: какие люди — такое и время. Пока еще никто не требует «под подпись» высказываний в пользу чего-то или против кого-то, этому абсолютному злу можно противостоять просто не участвуя в нем — вычеркнуть такую структуру или персону из сферы своей деятельности и пресекать, по мере возможности, его контакты (в том числе международные), изолировать. Не так и много от каждого, чтобы совместными усилиями иметь реальную возможность определять свою судьбу.
А. А. Швецов
28.10.2005

Катэгорыя: Інтэлектуалы
Каментары (6) да “О ЗООЛОГИИ В ИСТОРИИ”
  1. Scooter :



    Зараз для гэтай антынароднай камуняжнай швалі самыя парніковыя ўмовы створаны. Спачатку рэабілітацыя сталінюгі (узгадайце зь якой помпай адчынілі лінію імя крывавага дыктатара), потым - масавая (бо выбарачная была і да гэтага) зачыстка няўгодных, потым - іх фізічнае зьнішчэньне, альбо, на худы канец (бо ўсё ж ня тыя зараз маштабы), заключэньне ўсіх іх у вязьніцы, ці высылка на “ўранавыя руднікі родзіны”.
    Так што, спадарства, рыхтуймася, кожны наш пост у інтэрнэце можа стаць апошнім.



  2. Бонд :



    Обрати внимание Скутер,народ молчал в массе своей и на открытие линии Сталина и на многие другие вещи. Почему? Что ж по версии Позняка нация то молчит? Потому что нет нации и народа нет. Есть быдло. Вот в чем правда. И с этим быдлом нам всем еще работать и работать. Если успеем и нас всех не пересажают как кур. Эй, там на нарах! Мне местечко наверху и потеплее!



  3. mbnt :



    (ответ не автору, а так - мысль по поводу)

    Если это не случайность, а спланированный процесс, то несложно, по аналогии, представить как он будет разворачиваться и к каким последствиям может привести.

    Сейчас уже не время искать аналогии с ‘37-м - они очевидны. Процесс обретения плоти “призраками прошлого” разворачивается как по накатаной колее.

    (Недавно одна студентка мрачно “пошутила”: “Скоро наверное уже концлагеря создадут. Разве что назовут по-другому.” Действительно, через пару недель, Гарант сообщил, что “считает возможным создание трудовых лагерей для…” (неважно кого. был бы лагерь)

    Вопрос другой: что нам с этим сделать? Ведь сделать что-то необходимо - и как можно быстрее. Сейчас поиски аналогий и взывание к “гуманизму/ морали и др.” - то же самое, что попытка проповеди гуманизма убийце-рецидивисту (отмотал два срока - и третий его не пугает), когда тот вас схватил за горло, ласково выдавливает жЫзнь - и с улыбкой заглядывает в глаза. Тут не проповеди нужны - а заточка в печень.



  4. mbnt :



    О как! Они тоже хотят “незамедлительных мер”, ибо “потеряли 10 лет” - из-за “нячэсных писателей” и “спекулянтов языком”. Красивая цитата с симметричным началом и концовкой:

    — Анатолий Юрьевич, новый Союз появился своевременно?

    (Анатолий Аврутин) — С его созданием мы опоздали на десять лет. Ровно столько лет можно считать вычеркнутыми из литературы, потому что Союз белорусских писателей выключился из литературного процесса. Занялся политиканством вместо творческой работы. Начались сплошные «пастановы», митинговые страсти. Словом, борьба с властью, которая сопровождалась оголтелой спекуляцией на культуре, проблеме белорусского языка и т.д. Все это подпитывалось и продолжает подпитываться Западом и направлено на подрыв существующего государственного строя. […]

    Должно произойти очищение литературы. … на гонорары прожить невозможно. Если литературой заниматься после работы, то получается художественная самодеятельность. Надо спасти еще и профессию. Надеемся, что государство пойдет нам на помощь. У нас еще есть что спасать, и надо делать это незамедлительно. Хотя десять лет мы уже упустили.

    http://www.respublika.info/3916/society/article12756/



  5. Анатолий Швецов :



    Что делать.
    Ну, во-первых, не бояться. (Бояться, как минимум, неразумно — помните, да?.) В конце концов, мы умнее их и «сделать» их будет даже интересно. Они повторяют то, что уже было и ничего нового не придумали. А мы ведь знаем, что история повторяется дважды: один раз как трагедия, другой раз как фарс. Мы имеем дело с фарсом ибо сейчас условия не те. Нас просто пытаются запугать — испугаться или нет зависит от нас. Итак, не бояться.
    Можно организовать показательный байкот Ковалене и Панютичу (а если Институт истории будет их защищать, то и институту тоже). Зависит от каждого отдельного человека, будет он с ними общаться или нет. Частным же порядком, сделать так, чтобы Панютича с Коваленей никто и никуда не приглашал и нигде не публиковал — просто сказать и люди поймут. Делать все совершенно публично, открыто и чтобы все знали за что. Скоро они будут восприниматься как прокаженные. И пусть только попробует их поддержать государство, президент или еще кто-нибудь.
    А во-вторых, наш народ — не быдло. Но это давайте обсудим в другой раз. Для начала, доведем до ума первое, коваленями-панютичами. А к первому это относится так. Не нужно, делая такие заявления про народ, ссылаясь на него, прятаться за его широкую спину. Делать вид, что ничего сделать невозможно. Нужно делать свои собственные поступки и быть лидерами для своего народа. По-другому, ладно народ, давайте сделаем то, что можем сделать мы, интеллектуальная часть нашего народа. Сделаем вещь простую, но эффективную для данного случая — организуем наш интеллигентный байкот мерзавцам (которые не столько среди народа прячутся, сколько) среди нас.



  6. Scooter :



    2Бонд, пытаньне аб тым, хто сапраўды сярод нас быдла, а хто не, я б не хацеў абмяркоўваць, але народ адназначна ня быдла, на мой погляд. Народ хутчэй як дзеці, якія ня ведаюць усёй праўды, ну і да таго ж 11гадовае даўбленьне яму мазгоў з боку прапаганды такі ўнушыла большасьці, што ніфіга нельга памяняць, і г.д.

    2Анатолий Швецов, я гляджу, вы лічыце сябе вельмі разумным :)
    Толькі сэнсу ад вашага розуму, калі на практыцы ягоных наступстваў як не было, так і не відаць? (маю на ўвазе палітычны курс так і не памяняўся) А наконт “умнее іх”, дык вось тут я не магу з вамі згадзіцца, бо яны таксама ўсё тое ж ведаюць, і робяць усё ж крыху па-іншаму, чым у 30я-40я гады 20ст., хаця вынікі гэтай “працы” амаль што тыя ж самыя… Вось толькі нельга даць універсальны рэцэпт змаганьня з кожнай канкрэтнай дыктатурай. Згодны з вамі ў тым, што нельга баяцца. І яшчэ хачу дадаць, што нельга, на колькі гэта магчыма, усім нам прымаць правілы гульні рэжыму. Напрыклад, рэжым праводзіць русіфікацыю, дык вось нам трэба яднацца пад нацыянальнай ідэяй і беларускай мовай (то бок не гуляць па правілах рэжыму) і г.д. А галоўна, як вы самі кажаце, не баяцца гэта рабіць, бо сапраўды, пара скідаць маскі і перастаць падмазвацца пад нейкага там…
    Асабіста для мяне ўжо даўно ясна, што толькі нацыянальная ідэя, нягледзячы на ўсе яеныя “хібы”(навязаныя прапагандай), будзе маторам, рухавіком рэвалюцыі. Астатнія могуць далучацца :)



Ваш каментар

Дазволеныя XHTML-тэгі: <a href="" title=""> <abbr title=""> <acronym title=""> <b> <blockquote cite=""> <code> <em> <i> <strike> <strong>

[Powered by WordPress.]

 Новыя кнігі


Вызывающее молчание



Вопреки очевидности

 Галоўнае:

Экспэрты:

 Дыскусія:

 Архіў:

Сьнежань 2005
Пн Аўт Ср Чц Пт Сб Ндз
« Ліст   Лют »
 1234
567891011
12131415161718
19202122232425
262728293031  

 Пошук:

 Кантакт:

 Памылкі?

 Партнэры:

 In | Out:

 RSS:

 Лічыльнік:

28 queries. 0.535 seconds